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博亿国际娱乐app下载|一切众生皆具如来藏

金诚在线娱乐网站      2020-01-09 13:40:09  

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博亿国际娱乐app下载,《宝性论》

指月的手指

如来藏的存在,不仅是第三转法轮,二转法轮也以隐含的方式说明过。比如,佛在《中般若经》里说:“心无有心,心之自性为光明。”心没有自己的体性,心的本体是光明。

要了解如来藏,除了《如来藏经》以外,还可以学习一些可靠的论典、注疏,像弥勒菩萨的《宝性论》、无著菩萨的《宝性论释》、龙猛菩萨的《法界赞》,以及藏地宁玛派、觉囊派等前辈大德的珍贵论典等,这样学下来,应该也不是特别难。

尤其是《宝性论》一定要看,它的内容多数源于《如来藏经》,是阐释如来藏思想最重要的论典。

明心见性

照见心本来的模样

很多人常说“明心见性”,但明心见性是见了什么?不承许如来藏的话,见性也就谈不上了。

当你观心的时候,其实心的本体了不可得,它是空性的,既无颜色,也无形状,甚至了无分别;而与此同时,它又不离开光明。所谓光明,是不是像灯光或者太阳光那样呢?不是。那所谓空性,是不是空荡荡的一片,如虚空一般呢?也不是,否则,一切现象就不存在了。

因此,明与空是不二的,这才是心的本体。这个本体,在你的起心动念接续不断的同时,它是毫无迁变的,理论上可以这么理解“明心见性”。当然,要想真正了悟,还需要深入地学习和修行。

人生最重要的事

认识心的本来面目

在我看来,对任何一个生命而言,最重要的学问,是帮助他认识自心的学问;而最重要的认识,就是认识心的本来面目。否则,你来一趟世间,忙忙碌碌学得再多,也可能是在虚度人生,这不是太可惜了吗!因此,没有财富不要紧,没有地位、名声也不要紧,最要紧的,是通达心的本性。

而要通达心的本性,以动物或其他的生命形态,都是很难实现的,唯独人身最好。但遗憾的是,人在物质上有了进步以后,就自以为先进,不肯探究心的真实层面,甚至连“生命是伴随着心的流动而轮回不息”这么一个最普通的认识,能了解的人也是少之又少。

《宝性论》

如来藏九喻

一 喻

萎花中的佛像

在枯萎的花中,有一尊非常庄严的佛像,天人用天眼见到以后,剥开枯萎的花、叶,显出光芒灿然的佛像。一般来说,这个比喻对应未入道的凡夫。

二 喻

蜂群中的蜜

在千百万只蜜蜂集聚的中央,有一块上妙甘美的蜂蜜,智者发现了这块蜜,便巧设方便驱散蜜蜂,取出蜂蜜。这个比喻,对应已入道的凡夫。

三 喻

糠秕中的果实

被糠秕包着的青稞、小麦等果实,是不能食用的,想要食用的人,一定要用方法剥掉糠秕,才能享用果实。这个比喻,对应资粮道的凡夫。

四 喻

不净粪中的纯金

有人走远路,不小心把金子丢在一个肮脏的粪坑中,天人以天眼发现了这个金子,便告诉大家,让他们把金子挖出来享用。这个比喻,对应加行道的凡夫。

五 喻

地下宝藏

在一个贫穷人的屋舍下,埋着非常丰富的珍宝藏,但宝藏不能说话,而人也不知道自己家里有宝藏。只有当宝藏被勘探出来以后,那个人才知道,即使是以前自己最贫苦的时候,宝藏也一直都在自己的家里。这个比喻,对应声缘阿罗汉。

六 喻

果中的种芽

在灰色的种芽里,有生长大树的能力,当你把它埋进地里以后,借助于灌溉以及阳光等因缘,它会破壳而出,生芽、扎根、成长为参天大树。这个比喻对应见道菩萨。见道者的比喻有两个,这是第一个。

七 喻

破衣中的宝佛像

被臭秽破衣包裹的珍宝佛像,虽然放在路的中央,但无人知晓。在天人的指导下,大家知道以后,撕去破衣,取出宝佛像。这个比喻,也是对应见道菩萨。

八 喻

贫贱丑女怀中的转轮王

一个非常贫贱丑陋的女人,无依无靠地住在一个破屋里,因为偶然与人相交,怀上了转轮王。转轮王,相当于现在一般的国王,他以正法教导世人。贫女腹中虽然怀着国王,但她自己并不知道,只有生下了他以后才知道。喻义对照这个比喻,对应一地到七地的修道菩萨。

九 喻

泥模中的金像

古代都用泥模铸造佛像,先在泥模中刻好佛像的纹路,再把金子熔化倒入,之后取出时,就呈现一尊完美的佛像。这个比喻,对应清净三地(八地到十地)的修道菩萨。

学修如来藏中最重要的功德

《如来藏经》的后面,佛陀说,凡是学习、研究的人,有无量功德,如云:“于此如来藏经典法要,受持读诵书写经卷,为他广说得福无量……”

而最重要的功德,还是在于开显如来藏的本来面目,也就是“明心见性”。而要明心见性,常常观心很重要。所谓“参禅不在腿,念佛不在嘴”,你要参禅,双盘、单盘不重要,重要的是要懂得心的本性;你要念佛,口里念不重要,重要的是心里要念。所以,心调不好,行为上再怎么做,也不一定是那么回事。

诚如《六祖坛经》云:“不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。”因此,希望大家都能了悟如来藏的本来面目,了悟以后,也就回到了自己真正的家园。

——摘录自《“如来藏”思想——厦门大学演讲》

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